دراسة نقدية

أنا لا أستبعد أن يكون جعيط قد اطلع على بعض أفكاره، أو قرأ بعض نصوص سيد قطب وحسن البنا أو استقى معلوماته من قنوات أخرى مثل رد الطاهر بن عاشور على كتاب الإسلام وأصول الحكم لصاحبه علي عبد الرازق الذي نشر بالقاهرة سنة 1925. والآن ها هو نص جعيط، وهو يعرض الجانب الابوكاليبتيكي - القيامي للحداثة الغربية التي تمتع بها طوال حياته واستأجر بها وتخرج من مؤسساتها وأكل من خيراتها. من الجملة الأولى يفتتح بمهاجمة التيارات الحداثية في العالم العربي، يسميهم بكل احتقار : جهابذة التعصير»، ويُعزّرهم فقط لأن أولوياتهم كانت التأثير على العقلية الدينية

والسلوك الديني.